¿Hasta qué punto los avances tecnológicos de los últimos tiempos permiten nuevas posibilidades para la "video - instalación" (si es que puede llamarse así)? ¿Quizás instalaciones que excedan la división que traza F. Peter entre proyector - monitor?
¿En qué medida las obras que menciona F. Peter que ponen en práctica lo que el denomina "democratización de las tecnologías de comunicación" seguirían poniéndola en práctica si se realizaran hoy en día? En un contexto en el cual con las redes sociales , desde al menos un punto de vista se puede decir que hay una mayor democratización de las tecnologías de comunicación?
¿En qué medida el televisor dejó de ser, como lo entendía Nam June Paik, el ícono de la sociedad de consumo? ¿Fue reemplazado por el celular?
Frank, Peter, “Las instalaciones de videoarte: el entorno televisivo”
- En relación al texto de F. Peter, ¿Puede pensarse a esta obra como una instalación? En ese caso puede ayudar a responder la primera pregunta del montaje:
Hasta que punto los avances tecnológicos de los últimos tiempos permiten nuevas posibilidades para la "video - instalación" (si es que puede llamarse así)? ¿Quizás instalaciones que excedan la división que traza F. Peter entre proyector - monitor?
Alter bahnhof - video walk (Janet Cardiff and George Bures Miller, 2012)
Heaven and earth (Bill Viola. 1992)
De qué forma la fisicalidad de la instalación, y la perspectiva desde la que se observa permite pensar en un tercer aspecto: "¿Qué es la vida?" ¿Es un vacío negro?
¿Cómo se modificaría el sentido de esta obra si se cambiara el televisor por un espejo? Nos hace pensar en la importancia icónica que tiene el "objeto televisor" en la obra.
¿Qué relación sugiere el artista entre la TV y la meditación?
TV Buddah (Nam June Paik, 1974)
Helix/Spiral (Dan Graham, 1973)
Exploded view (Jim Campbell, 2010-2012)
Time delay room (Dan Graham, 1971)
¿De qué forma rompe con la idea generalizada y convencional de la pantalla como un objeto bidimensional?
¿Cómo opera el reflejo de una pantalla sobre otra?
¿Podría decirse que una parte de la obra es ver la reacción del espectador? ¿Es decir que el espectador vea su propia reacción ante la obra? Es decir, que una de las temáticas (si se puede hablar de temática) de la obra es la "reacción del espectador"?
Pensando en el texto la Estética del Narcisismo de R. Krauss, ¿En qué medida se puede hablar de un narcisismo del espectador?
Cita de Andrea Giunta sobre lo que fue Tucumán Arde:
"... se requirió la opinión de los espectadores sobre lo que veían. Al mismo tiempo, sus expresiones se retransmitieron y se incorporaron como material vivo y activo al circuito informacional ..."
Intentar ver ambos simultáneamente
Laboratorio de invención social (Gabriela Golder, 2017)
- ¿Se plantea la idea del el video como un medio para el registro de la narrativa oral, de la historia oral?
- Es interesante la contraposicion entre el trabajo mecánico de las máquinas en la imagen de la derecha y el discurso sensible y emotivo (tan humano ) de los trabajadores.
- ¿Por qué alterna las partes de las distintas historias? ¿Por qué no terminar un testimonio y recién ahí mostrar el siguiente?
¿Se pueden encontrar puntos coincidientes y diferentes con la obra "Interface" de Peter Campus?
Otro experimento
-¿Cómo afecta la percepción de la obra la ubicación de las proyecciones? Parecería ser que el espectador también tiene que hacer un movimiento en espiral o girar sobre su propio eje para ver los dos videos en lados opuestos.