- Si bien creo entender la premisa crítica que repite Abramovic "el arte debe ser bello", no termino de entender la segunda "el/la artista debe ser bello/a".
Art must be Beatiful; Artist must be Beautiful (Marina Abramovic, 1975)
- ¿Qué rol cumple el ritmo en esta obra?
- ¿Qué significa el sonido del martillo contra el yunque? ¿Tiene que ver con esa agresión física sobre el mecanismo del video que menciona Krauss?
Vertical roll (Joan Jones, 1972)
Am I? (Florencia Aliberti, 2012)
Esplint, o errar, o sin embargo. (Hernán Khourian, 2007)
Theme song (Vito Acconci, 1973)
Tres transiciones (Peter Campus, 1973)
- ¿Qué propone la artista además de la visibilización de esta tendencia de videos bastante cuestionables y preocupantes?
- La ultima parte del video me resultó interesante, cuando aparece la voz de la madre preguntándole a la hija, de forma un poco violenta, qué está haciendo, y la hija le miente.
- ¿De qué manera Youtube, o las redes sociales fomentan conductas narcisistas?
´-¿En relación a los videos que incorpora Aliberti en el video anterior, como cambiaría la recepción de este video en la actualidad, si Acconcci lo hubiera subido a Youtube por ejemplo?
- ¿Qué función cumple la música?
- ¿Cómo pensó el video Acconcci para que fuera visto? Porque, me imagino que cambia mucho la intensidad de la propuesta si es visto solo en un espacio intimo, a que si es visto junto a un grupo de gente en una galería.
¿Porqué la crítica trataba de conectar arte y ética? ¿Con qué fin?
¿Qué ocurre con la idea que propone Krauss de que "el medio real del vídeo viene dado por una situación psicológica, cuyos mismos términos se resumen en retirar la atención de un objeto externo -lo Otro- y dirigirla hacia el Yo" con video instalación, donde el objeto externo tiene una presencia física?
Rosalind Krauss, Videoarte: la estética del narcisismo
- ¿El registro de video como forma de dialogar con uno mismo?
- ¿Los videos parecen tener un carácter de "prueba", es así?
- La temporalidad.
- Todos los videos parecen tener una carga de contenido psicológico, más allá del diagnóstico narcisista que adjudica Krauss al video.
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